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一次援疆路，一生援疆情。親歷3年的塞外援疆，見(jiàn)證漠北的變遷，血液科從零開(kāi)始，到建立成長(zhǎng)，在語(yǔ)言不通，地域不同的另外一個(gè)城市，我在孤獨(dú)和彷徨的懸崖上，選擇了堅(jiān)強(qiáng)，牢記著援疆的使命，傾注了滿(mǎn)腔熱血，如呵護(hù)自己的孩子般呵護(hù)幼苗成長(zhǎng)，走過(guò)的曲折，只有經(jīng)歷過(guò)才明白個(gè)中滋味。塞外歸來(lái)，人雖然離開(kāi)，但心依然牽掛。當(dāng)我被聘任為喀什醫(yī)院的特聘教授后，接下來(lái)的時(shí)光也交錯(cuò)著南方北方的來(lái)來(lái)往往。西域胡楊，是千年的守望，...

黎國(guó)韜教授所著《古代教坊與文學(xué)藝術(shù)研究》一書(shū)收入國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)，將在中華書(shū)局出版，請(qǐng)我寫(xiě)序。為了撰寫(xiě)序言，我重新閱讀了國(guó)韜各種著述，并且大致了解了相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)史。在閱讀的過(guò)程中，引發(fā)了一些回憶與感想。壹1990年，我從復(fù)旦大學(xué)博士畢業(yè)后，回到中山大學(xué)中文系古代文學(xué)教研室。國(guó)韜1992年考入中文系，我給他們年級(jí)上了中國(guó)古代文學(xué)史和中國(guó)文學(xué)批評(píng)史兩門(mén)課。國(guó)韜最早的學(xué)術(shù)興趣是古代詩(shī)文和詩(shī)文批評(píng)，...

教育是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興之基。《教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》明確提出，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，全面把握教育的政治屬性、人民屬性、戰(zhàn)略屬性，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，為黨育人、為國(guó)育才，全面服務(wù)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。中山大學(xué)紀(jì)委緊盯學(xué)校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)和辦學(xué)治校重點(diǎn)工作，持續(xù)推進(jìn)政治監(jiān)督具體化、精準(zhǔn)化、常態(tài)化。圖為該校紀(jì)委干部到深...

古樹(shù)名木作為城市與鄉(xiāng)村日常生活的參與者，分布在城市的街角巷陌、鄉(xiāng)村的田園景觀(guān)中，是人類(lèi)歷史發(fā)展的見(jiàn)證者，是城市與鄉(xiāng)村文化傳承的記錄者，更是很多人成長(zhǎng)歷程的精神地標(biāo)。在現(xiàn)代數(shù)字社會(huì)，媒介化與個(gè)體化交疊纏繞已然成為社會(huì)整體的發(fā)展態(tài)勢(shì)，如何重建人與人、人與社會(huì)、人與城市的聯(lián)結(jié)機(jī)制，成為建設(shè)有機(jī)團(tuán)結(jié)、美好社會(huì)的關(guān)鍵議題。古樹(shù)名木的保護(hù)與利用可以放置在重建以上聯(lián)結(jié)的意義框架中，進(jìn)行更多創(chuàng)新探索。許多名山...

“文體”指文學(xué)作品的體裁與體貌，包括形下的體制形態(tài)、語(yǔ)言特征、表現(xiàn)方式，形上的風(fēng)格面貌、精神內(nèi)涵等方面。中國(guó)文學(xué)由詩(shī)、賦、文、詞、戲曲、小說(shuō)等諸多文體組成，每種大類(lèi)文體下還可按不同標(biāo)準(zhǔn)細(xì)分出各式小文體，如詩(shī)歌按格律可分為古、近體詩(shī)，按字?jǐn)?shù)可分為四言詩(shī)、五言詩(shī)、七言詩(shī)、雜言詩(shī)等。各類(lèi)文體的歷史發(fā)展、形態(tài)演變、地位升降以及相互融合，構(gòu)成了中國(guó)文學(xué)的演進(jìn)線(xiàn)索之一。王國(guó)維“楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，...

在“新世紀(jì)”里，我一直不太習(xí)慣使用“上個(gè)世紀(jì)八十年代”的遣詞，因?yàn)檫@會(huì)讓我覺(jué)得自己無(wú)端地與“八十年代”拉開(kāi)了距離。于我及同齡者——出生于六十年代的人而言，“八十年代”絕非僅具時(shí)間紀(jì)年的義含，她永遠(yuǎn)是過(guò)來(lái)者重溫理想的“根據(jù)地”，更是六十年代人青春與氣質(zhì)的萌生期。在“八十年代”，我們這一代人遲緩而生怯地發(fā)育，而最相宜的環(huán)境，莫過(guò)于大學(xué)校園，那是青草如斯、綠意仍然的康樂(lè)園。我雖然早在八十年代初年即進(jìn)...

[名家書(shū)房]“算起來(lái)，我可以說(shuō)是有四個(gè)書(shū)房了：兩個(gè)在家里，其中一個(gè)是和孩子共享的；兩個(gè)在學(xué)校，其中一個(gè)和學(xué)生共用?！?——黃仕忠黃仕忠，1978年考入杭州大學(xué)，1989年在中山大學(xué)獲博士學(xué)位，2013年獲聘教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授。最中意的事情是讀書(shū)，曾有志看遍全世界所藏中國(guó)戲曲，以十年時(shí)間調(diào)查日本之所藏，為之編制目錄，并選取珍稀版本影印，繼而拓展至歐美所藏。著有《中國(guó)戲曲史研究》《日本所藏中國(guó)戲曲文獻(xiàn)研究》等...

“我的書(shū)房‘澹齋’在中山大學(xué)中文堂七樓，約二三十平方米，藏書(shū)很雜，以實(shí)用為主，沒(méi)有統(tǒng)計(jì)過(guò)數(shù)量，架上地上都堆滿(mǎn)書(shū)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，最珍貴的是父輩留下來(lái)的書(shū)及師友的贈(zèng)書(shū)。讀前輩與師友的書(shū)，就像和他們相晤，聽(tīng)他們聊人生，談治學(xué)。摩挲品賞，見(jiàn)書(shū)如面。”——吳承學(xué)吳承學(xué)，1977年考入中山大學(xué)，1994年晉升教授，2006年被聘為教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授。著有《中國(guó)古代文體學(xué)研究》《中國(guó)古代文體形態(tài)研究》等，曾獲“思勉原創(chuàng)...

在中國(guó)大陸，以人物命名的大學(xué)很少，而由偉人親手創(chuàng)辦、并以偉人名字冠名，從而將一位世紀(jì)偉人與一所大學(xué)如此緊密地聯(lián)系在一起的，當(dāng)數(shù)中山大學(xué)。秉持“教育為神圣事業(yè)、人才為立國(guó)大本” ，孫中山于1924年親手創(chuàng)辦了廣東大學(xué)。1926年，為了紀(jì)念孫中山先生，廣東大學(xué)改名為中山大學(xué)。今天，中山大學(xué)已發(fā)展成為蜚聲中外的著名學(xué)府、華南地區(qū)的第一名校。孫中山與中山大學(xué)的不解之緣，在現(xiàn)代中國(guó)的教育史上，是值得大書(shū)特書(shū)的重要...